静悍

心净无欲而刚毅，勇猛。《灵枢·阴阳二十五人》：“身清廉，急心，静悍，善为使。”

静兼

安定能兼容。指湿土之性。《素问·五运行大论》：“中央生湿，湿生土……其性静兼，其德为濡。”

静脉曲张外痔

病名。外痔之一种。见王兆铭《中西医结合痔漏临床证治》。即肛缘皮下静脉曲张。症见肛周可有椭圆或环状块物突起，慢性经过，症状不显，不需医治。当发炎水肿疼痛时，可用苦参汤加减熏洗，外敷黄连膏。

静暑

病名。属中暑类病证。《伤寒指掌》卷四：“静处高堂大厦之中，偶或冒暑应接，亦能中暑；或处斗室低楼，热气外逼，；既或静处室中，亦能吸收暑邪。”参见中暑条。

静顺

清净柔顺。指五运中水的平气之性。《素问·五常政大论》：“水曰静顺。”

《静香楼医案》

医案著作。清·尤怡撰。原系抄本，后收入《柳选四家医案》。柳宝诒予以分门汇辑，并加按语。柳氏将尤怡所撰医案归纳为内伤杂病、伏气、外感、外疡、妇人等32门。案语明确，说理简要。有助于读者领悟尤氏医案的精华，学习其辨证要领。尤氏善用经方，灵活化裁，对复杂病机善于分清标本缓急，立法甚严谨。现存石印本及《中国医学大成》本。

静志

平心静气。专心致志。《素问·针解篇》：“神无营于众物者，静志观病人，无左右视也。”

鸠尾

①人体部位名。见（骨曷）骭条。

②经穴名。出《灵枢·九针十二原》。别名尾翳、（骨曷）骭。属任脉。膏之原穴。任脉之络穴。在上腹部，前正中线上，当胸剑结合部下1寸。布有第七肋间神经前皮支和腹壁上动、静脉。主治心胸痛，胃痛，反胃，惊悸，癫痫，及精神分裂症，心绞痛等。向下斜0.5寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

鸠尾骨

骨名。又名蔽心骨、（骨曷）（骨亏）、心坎骨、护心软骨。即胸骨剑突。《医宗金鉴·刺灸心法要旨》：“鸠尾者，即蔽心骨也。其质系脆骨，在胸骨之下岐骨之间。”

揪法

推拿手法名。见《急救痧证全集》。与拧法相似。用拇指和食指，或再加中指，快速敏捷地用力捏住肌肉或韧带上提。多用于肩腰部。

九变刺

古代针刺法分类。即九刺。详见该条。

九虫病

病名。指虫、蚘虫、白虫、肉虫、肺虫、胃虫、弱虫、赤虫、蛲虫等九种虫病。出《诸病源候论·九虫病诸候》。《证治准绳·杂病》：“九虫皆由脏腑不实，脾胃皆虚，杂食生冷甘肥油腻盐藏等物，节宣不时，腐败停滞，所以发动。又有神志不舒，精魄失守，及五脏劳热，又病余毒气血积郁而生，或食瓜果，与畜兽内脏遗留诸虫子类而生。”治宜驱虫、健脾。

九刺

古代针刺法分类。又称九变刺。《灵枢·官针》：“凡刺有九，以应九变。”指以不同的刺法应用于性质各异的病变。九刺分别是输刺、远道刺、经刺、络刺、分刺、大泻刺、毛刺、巨刺和焠刺。详见各该条。

九丹

古代炼丹家炼制的九种外丹。《抱朴子内篇·金丹》：“九丹者，长生之要。”指丹华、神符、神丹，还丹、饵丹、炼丹、柔丹、优丹、寒丹。

九疸

九种黄疸之合称。《诸病源候论·黄病诸候》列九疸为胃疸、心疸、肾疸、肠疸、膏疸、舌疸、髓疸、肉疸、肝疸。书中载述：“凡诸疸病，皆由饮食过度，醉酒劳伤，脾胃有瘀热所致。其病身面皆发黄，但立名不同耳。”《外台秘要》卷四列九疸为胃疸、心疸、肾疸、脾疸、肺疸、舌疸、肉疸、髓疸、肝疸。参见有关条目。

九道出血

病证名。见《幼科证治准绳》。又名九窍出血，即眼、鼻、耳、口及二阴出血。多因乳母嗜食辛辣之物通过乳汁影响小儿，或护养过暖，积热化火伤络；亦有气虚所致者。属热者，宜清血止血，用十灰散合犀角地黄汤；属虚者，宜补气摄血，用大剂独参汤加龙骨、牡蛎之类，以防气随血脱。《张氏医通》卷十四：“是证非中毒，即跌仆受伤。中毒者，用生羊血法；受伤者，观其人不发热，尚能饮食者，频灌童便。无故发生九窍出血者，肝肾疲极，五脏内崩也。”五脏内崩可见于急性白血病等。

九道脉

脉象的一种分类。《脉诀》把二十四脉分为七表、八里、九道三类。九道脉指长、短、虚、促、结、代、牢、动、细九种脉。

九宫尻神

古代针灸宜忌学说之一。见《针经指南》。简称尻神。系以九宫八卦为依据，按病人年龄来推算人神所在部位，从而避忌刺灸。一岁起坤宫，避忌外踝；二岁当震宫，避忌齿、指、腨；三岁当巽宫，避忌头、口、乳；四岁当中宫，避忌肩、尻；五岁当干宫，避忌面、目、背；六岁当兑官，避忌膊、手；七岁当艮宫，避忌项、腰；八岁当离宫，避忌膝、肋；九岁当坎宫，避忌脐、肘、脚；十岁复起坤宫，依次轮转。此为行年尻神所在部位，不宜刺灸。

九鬼拔马刀

导引功法名。出《易筋经》。方法为：“单膀用力，夹抱颈项，自头收回。鼻息调匀，两膝立直。左右同之。”其动作要领为一手向上弯至项后，如拔刀状，故名。

九候

脉诊方法。其中全身遍诊法，以头部、上肢、下肢各分天、地、人三部，合为九候；寸口脉法以寸、关、尺三部各分浮、中、沉、合为九候。详三部九候条。

九还

气功内丹术术语。出《周易参同契》：“刚施而退，柔化以滋，九还七返，八归六居。”其含义古代气功文献解说不一。如《道枢·参同契下篇》谓内丹凝成，“其光九色，故曰九还焉。”《脉望》卷三谓内观九窍为九还；《金丹大成·金丹问答》谓九为金之成数，金水相生，其气下降为九还等。

九积

病名。指食积、酒积、气积、涎积、痰积、癖积、水积、血积、肉积九积。《儒门事亲》卷三：“食积证见酸心腹满，宜用大黄、牵牛之类。甚者礞石、巴豆。酒积目黄口干，葛根、麦蘗之类，甚者甘遂、牵牛。气积噫气痞塞，木香、槟榔之类，甚者枳壳、牵牛。涎积咽如拽锯，朱砂、腻粉之类，甚者瓜蒂、甘遂。痰积涕唾稠粘，半夏、南星之类，甚者瓜蒂、藜芦。癖积两胁刺痛，三棱、广茂之类，甚者甘遂、蝎梢。水积足胫、胀满，郁李、商陆之类，甚者甘遂、芫花。血积打扑肭愈，产后不月，桃仁、地榆之类，甚者虻虫、水蛭。肉积赘瘤核疬，腻粉、白丁香，砭刺出血，甚者碯砂、信石。九积皆以气为主，各据所属之状而治之。”

九焦

人体部位名。指第九、十胸椎棘突间。《灵枢·背俞》：“肝俞在九焦之间。”

九疽

病名。指肌肤化脓性感染之多发性疽病。《外科启玄》卷六称：“此九疽一生即有九处，初肿势甚重，当看人之虚实，毒之浅深，脓之稀稠，溃之迟早，验之五善七恶，或又二、三处者亦轻也。”实则九疽乃言其多发，并非发则必有九处。有认为类似今之脓毒症者。证治参见各有关疽条。

九科

中国古代医学分科的总称。北宋嘉佑五年（1060年）始分医学为九科。即大方脉（内科）、小方脉（儿科）、风科、产科、眼科、疮肿科、口齿咽喉科、金镞兼书禁科、金镞兼折伤科。元丰改制后，将重叠的金镞兼折伤科撤消，又增加针灸科仍为九科。此制一直沿袭至宋末。清初沿袭明末制度分医学为十一科。嘉庆二年（1797年）改为九科。即：大方脉、伤寒、妇人、小方脉痘疹、疮疡、眼科、口齿咽喉、针灸、正骨。嘉庆六年（1801年）以后，医学分科还有八科、七科、五科等变化，详见各该条。

《九灵》

书名。《灵枢经》传本之一。详该条。

九六补泻

针刺中以提插、捻转手法配合阴阳奇偶的关系来分别补泻的方法。古人认为阳数奇而属天为补，阴数偶而属地为泻，故九数为阳为补，六数为阴为泻。如补法当紧按慢提或向左捻转九次，若未得气，可再行九次，如此重复三遍，使成三九二十七数。泻法则慢按紧提或向右捻转六次，若未得气，可再行六次，如此重复三遍，使成三六一十八数。今已少用。

九漏

漏症之合称。出《诸病源候论》卷三十四。急慢性化脓性感染治疗不当而引致之漏症甚多，归纳为九种者称之为九漏。巢元方等整理为：狼漏、鼠漏、蝼蛄漏、蜂漏、蚍蜉漏、蛴螬漏、浮疽漏、瘰疬漏、转脉漏，合称之。《外科正宗》卷十二则称：狼漏、鼠漏、脓漏、蝼蛄漏、蜂漏、蜈蚣漏、蛴螬漏、瘰疬漏、转脉漏为九漏。即淋巴结核所引致漏管等之别名，详见瘰疬各有关条。

九气

九种情志状态的合称。指怒、喜、悲、恐、寒、炅、惊、劳、思九气。由此可致多种疾病。《素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”《诸病源候论·气病诸候》：“九气者，谓怒喜悲恐寒热忧劳思。因此九事而伤动于气。一曰怒则气逆，甚则呕血，及食而气逆也；二曰喜则其气缓，荣卫通利，故气缓；三曰悲则气消，悲则使心系急，肺布叶举，使上焦不通，热气在内，固气消也；四曰恐则气下，恐则精却，精却则上焦闭，闭则气还，气还则下焦胀，故气不行；五曰寒则气收，聚寒使经涘涩，使气不宣散故也；六曰热则腠理开，腠理开则荣卫通，汗大泄；七曰忧则气乱，气乱则心无所寄，神无所归，虚无所定，故气乱；八曰劳则气耗，气耗则喘且汗，外内皆越，故气耗也；九曰思则气结，气结则心有所止，故气留而不行。”

九窍

人体部位名。即头部七窍及前、后阴。

九窍出血

病证名。又名大衄。谓耳、目、口、鼻、前阴、后阴九窍同时出血。《诸病源候论·血病诸候》：“凡荣卫大虚，府藏伤损，血脉空竭，因而恚怒失节，惊忿过度，暴气逆溢，致令腠理开张，血脉流散也，故九窍出血。”亦可因感受疫疠或中毒致病。一般宜内服侧柏散，外用百草霜、油发灰、龙骨末，或吹入或局部掺敷。如因猝然惊恐见此，可用朱砂安神丸加发灰治之。如为感受疫疠者，宜清疫解毒；中毒出血者，宜审因施治。参见大衄、衄血，中毒等条。

九守

道教养生术语。指守和、守信、守气、守仁、守简、守易、守清、守盈、守弱。系道教倡奉的9种养生要则。其含意，如守和指阴阳内调，守信指精神内守，守易指不为外感、明哲保身，守盈指知足而止等。

九死

虚劳病九种危重证候。即手足色青。四肢久肿，脉枯齿干，声音散漫，鼻孔虚张，唇寒宣露，唇肿齿焦，手循衣缝，汗出不流，舌卷卵缩。

九痛

病名。即带下三十六疾中之九痛，指妇人九种病证。《诸病源候论》卷三十八：“一者阴中痛伤，二者阴中淋痛，三者小便即痛，四者寒冷痛，五者月水来腹痛，六者气满并痛，七者汁出阴中如虫啮痛，八者胁下皮痛，九者腰痛。”

《九墟》

书名。指《灵枢经》传本之一。详灵枢经条。

九宜

古代九针治病的适应范围。该范围因其形状特点而定。《灵枢·五禁》：“明知九针之论，是谓九宜。”《灵枢·官针》：“九针之宜，各有所为，长短大小，各有所施也。”

九脏

五神脏与四形脏的合称。《素问·三部九候论》：“故神脏五，形脏四，合为九脏。”神脏指心、肝、脾、肺、肾，形脏指胃、大肠、小肠、膀胱。参见神脏、形脏条。

九针

针具名。为九种针具的总称。出《黄帝内经》。即镵针、员针、鍉针、锋针、铍针、员利针、毫针、长针和大针。《灵枢·官针》：“九针之宜，各有所为；长短大小，各有所施也，不得其用，病弗能移。”指出九针的形状、用途各异，据情选用，方可去病。详见各该条。

九种心痛

病名。出《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证治》，所载九痛丸“治疗九种心痛”，但未言九痛名目。《千金要方·心脏》载九种心痛：“一、虫心痛，二、注心痛，三、风心痛，四、悸心痛，五、食心痛，六、饮心痛，七、冷心痛，八、热心痛，九、去来心痛。”《张氏医通·诸痛门》则分为饮痛、食痛、气痛、血痛、冷痛、热痛、悸痛、虫痛、疰痛九种。《医学心悟》卷三谓：“心痛有九种：一曰气，二曰血，三曰热，四曰寒，五曰饮，六曰食，七曰虚，八曰虫，九曰疰，宜分而治之。”《类证治裁·心痛》分为饮、食、寒、火、气、血、悸、虫、疰心痛九种。具体证候详见虫心痛、注心痛、风心痛、悸心痛、食心痛、饮心痛、冷心痛、热心痛、去来心痛各条。

九注

病名。指风注、寒注、气注、生注、凉注、酒注、食注、水注、尸注等九种注病。出《诸病源候论·诸注候》。

九转

原为外丹术术语，指外丹烧炼的次数。外丹术认为，外丹炼制次数越多，药力越足，服后成仙越速，而以九转为贵，《抱朴子内篇·金丹》对此有具体说明。后内丹术也借用九转一词，除表示练功时间恒久外，又指内丹炼养的九个阶段，即降丹、交媾、养阳、养阴、换骨、换肉、换五脏六腑、育火、飞升。又有指五脏真气、三田真气与神水和合于下丹田，如《修真太极混元指玄图·秘传还丹诀》：“以五脏真气、三田真气合和神水下丹田，而曰九转。”

九子疱

病名。见《外科活人定本》卷二。疱：《淮南子·说林训》：“溃小疱而发痤疽。”颈腋部多发之疙瘩、脓疱。多指瘰疬，详该条。

久

①时间副词。长久，长时间。《素问·至真要大论》：“跗肿不能久立。”

②副词。永久。《素问·六微旨大论》：“愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝。”

③持续不止，经久不绝。《素问·痹论》：“或痛久者，或易已者。”

④指旧病。《素问·五常政大论》：“补之泻之，久新同法。”

久病发惊

病证名。见《医林改错》。小儿久病，气血亏虚而成惊搐。症见身热起伏，面颊潮红，形瘦肉脱，似搐非搐，有时昏迷少气。治宜健脾益气，养血镇惊，用可保立苏汤（黄芪、党参、甘草、白芍、当归、白术、山萸肉、枣仁、枸杞、破故纸、核桃肉）加减。

久持

脉学术语。指脉诊切按时间相对较长。如促、结、代脉，初持往往不易发现，须久持方可诊察清楚。

久持索然

脉学术语。指切脉经久按之后，很难摸及；或初按时指下浮大，久按反觉难以捉摸。这种情况，不论新病久病，有热无热，均属正气大虚。

久齿

乳齿脱落后所生的恒齿。幼儿自六岁开始，乳齿逐步脱落，换成久齿。久齿的生长和荣槁与肾气盛衰有密切关系。参见齿条。

久喘

病证名。喘证久延不愈者。多表现为正气虚衰，痰饮壅阻的证候。《丹溪心法·喘》：“凡久喘之证，未发宜扶正气为主，已发用攻邪为主。”亦可用人参润肺丸等培固元气、补肺平喘。

久惯小产

即习惯性流产。又名滑胎。出《妇科易知》。

久咳

证名。咳嗽经久不愈。出《素问·咳论》。又称久咳嗽、久嗽。多因外邪留恋，脏腑内伤，气虚血亏，七情郁结等所致。《太平圣惠方》卷四十六认为由肺虚极所致。《万病回春》卷四则认为久嗽多属肾气亏损，火炎水涸。《医方集解》：“久嗽有痰者，燥脾化痰；无痰者，清金降火。盖外感久则郁热，内伤久则火炎，俱要开郁润燥。其七情逆者，顺气为先；停水宿食者，分导为要；气血虚者，补之敛之。”《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》认为久咳属虚属郁。气虚者，宜补中益气汤；血虚者，宜阿胶四物汤；血虚火盛，喘咳声嘶者，宜芩连四物汤；气血两虚者，宜宁肺汤；虚劳嗽，痰热渴汗者，宜滋阴清化丸；虚劳咳血痰喘者，宜五汁膏；虚劳嗽一二声，无痰，夜则发热，过则冷，睡多梦者，宜劫劳散；火郁于肺，咳则有声无痰者，宜桔梗汤；湿痰内郁，痰出则咳少止，少顷又咳者，宜加味二陈汤；咳久伤脾，满面生疮者，宜人参蛤蚧散；久咳失音者，宜杏仁膏、清肺汤；久咳失气者，宜劫嗽丸；久咳面目浮肿者，宜葶苈散；久咳不止，诸药不效者，宜噙化丸、立效方；久咳成痨者，宜保和汤；久咳经年，百药不效，余无他症与劳嗽异者，宜百部膏、乌梅膏；痰郁火邪在中，成干咳嗽者，症极难治，先用开剂，宜逍遥散，重加桔梗，后用补阴之品，宜《本事》鳖甲丸加熟地、当归、白芍、麦冬、阿胶、茯苓之属。

久咳嗽

证名。见《太平圣惠方》卷四十六。即久咳。详该条。

久痢

病名。痢疾久延不愈者。见《诸病源候论·痢病诸候》。多因痢症久延，脾胃亏损，中气下陷所致。证见大便常带粘冻血液，腹部隐痛，虚坐努责，甚至脱肛，肌肉消瘦，神疲乏力，食欲减退等。一般治久痢脱肛，脾虚下陷，用三奇散、补中益气汤；肾气不固，用桑螵蛸散；阴血已亏，湿热末尽，用驻车丸；脾肾阳虚，渐见滑脱者，用桃花汤，真人养脏汤等方。本病可见于慢性结肠炎（包括溃疡性结肠炎）、局限性肠炎、溃疡性肠结核、慢性细菌性痢疾及阿米巴痢疾等疾患。

久痢脱肛

病证名。《医学纲目》：“凡小儿所患泻痢，皆因暑湿风热，乘脾胃虚而得。”因“脾气虚，肺无所养，故大肠之气虚脱而下陷也，用补中益气，或四君子为主。”若脱出绯红或作痛者，为血虚有热，宜补中益气汤合四物汤加牡丹皮；若微红而作痛者，为气虚有热，宜补中益气汤佐四君子汤加牡丹皮。外可用五倍子煎汤，加朴硝熏洗。

久聋

病名。指久治不效之耳聋证。《诸病源候论》卷二十九有久聋候。该书认为“足少阴，肾之经，宗脉之所聚，其气通于耳，劳伤于肾，宗脉虚损，血气不足，为风邪所乘，故成耳聋。劳伤甚者，血虚气极，风邪停滞，故为久聋。”《医方考》简述之为“久聋者病非一日，邪气痹聚也。凡是聋者，势必耳鸣。”其治宜内服补益气血，滋养肝肾之剂。方可选用补中益气汤、归脾汤、六味地黄汤等之加减。如邪气痹阻络脉，则可选用祛邪活络之剂，参见耳聋条。

久逆

病理学名词。指脏腑经络之气长期郁滞，不能通畅下行的病机。《素问·通评虚实论》：“黄疸、暴痛、癫疾、厥狂、久逆之所生也。”

久衄

证名。鼻出血经久不愈。见《圣济总录》卷七十。《诸病源候论·鼻病诸候》：“鼻衄，由热乘血气也。肝藏血，肺主气，开窍于鼻。劳损藏府，血气生热，血得热则流散妄行，随气发于鼻者名为鼻衄。脏虚不复，劳热停积，故衄经久不瘥。”常伴有面色无华，头目昏眩。可用桑根白皮丸、榴花散、血余散、阿胶汤等方。

久疟

疟疾久延不愈者。《诸病源候论·久疟候》：“疟皆由伤暑及伤风所为，热盛之时，发汗吐下过度，腑脏空虚，营卫伤损，邪气伏藏，所以引日不瘥，仍故休作也。”疟症气虚则寒，血虚则热；胃虚则恶寒，脾虚则发热；阴火下流则寒热交发而疟作；或微寒微热，面白神萎，口淡无味，胃呆纳差，大便溏薄等。治宜益气养血，温阳化阴。方用补中益气汤、人参养荣丸等。阳虚明显，则用附桂八味丸等，以益火之源而消阴翳。参见疟疾条。

久癖

病名。癖病积年不愈者。《诸病源候论·癖病诸候》：“久癖，谓因饮水过多，水气壅滞，遇寒热气相搏，便成癖，在于两胁下，经久不瘥，乃结聚成形段而起，按之乃水鸣，积有岁年，故云久癖。”

久热伤阴

病理学名词。指邪热稽留不退，灼烁津液，以致阴液耗伤的病理。如肺胃津液受伤，则出现皮肤干燥、烦闷口渴、干咳无痰、舌红而干、少苔或无苔、脉细数或虚数。若伤及肝肾之阴，则出现暮热早凉、口干舌燥、手足颤动、心悸神疲、耳鸣、舌绛苔少或剥苔、脉细数等症。

久嗽

证名。咳嗽经久不愈者。见《圣济总录》卷六十五。详久咳条。

久嗽失音

病证名。多由久咳不止，气阴暗耗所致。症见咳嗽经久不愈，声音嘶哑甚或失音。治宜止咳、敛肺、养阴。方可选用养阴清肺汤等加减。

久痰

痰证之一。痰液在体内停积日久的病证。其证痰黄浊稠结，咳之难出，渐成恶味，酸辣腥臊咸苦，甚至带血而出，亦可见潮热咳嗽，有似内伤阴火。宜用熟地、茯苓、山药、苡仁、芡实、萸肉、五味、车前、益智仁等。

久头痛

病名。头痛经久不愈。《丹溪心法附余·风热门》：“久头痛病，略感风寒便发，寒月须重绵厚帕包裹者，此属郁热，本热而标寒。”多属气血阴阳内伤，或内挟痰涎风火，郁遏头部经络，气血壅滞所致。如头风、偏头风、气虚头痛、血虚头痛、郁热头痛、痰厥头痛等，多属久头痛。详见名条。

久泄

病证名。泄泻日久不愈，或兼见脱肛者。见《素问病机气宜保命集·泄泻论》。又称久泻。多因正气气陷所致，治宜补虚、固涩。若邪恋正虚，则宜扶正祛邪兼顾。

久泻

病证名。泄泻久延时日而不愈者。《寿世保元·泄泻》：“大抵久泻，多由泛用消食利水之剂，损其真阴，元气不能自持，遂成久泻。”《张氏医通·大小府门》：“久泻，谷道不合，或脱肛，乃元气下陷，大肠不行收令而然。补中益气加诃子、肉果、五味、乌梅肉为丸，或四君子加防风、升麻。”

久泻肠滑

病证名。

①小儿泄泻，迁延不愈，不能禁约。出《幼科全书》。症见泄泻不禁，完谷不化，面（白光）神疲，四肢不温，口淡食少等。多因久泻不止或误用攻下，脾胃受伤，中气下陷所致。治宜升提中气，用补中益气汤。针灸取足三里、内关、天枢等穴。

②久泻致脱肛。《幼科证治准绳》：“小儿泄利甚青黄，久患时多转滑肠，下部脱肛频冷咽，朝朝焦瘦渐羸尪。”治宜益气固肠，升提敛气，用补中益气汤、诃子散。

久心痛

病名。心痛久延不愈者。《诸病源候论·心痛病诸候》：“久心痛者，是心之支别络，为风邪冷热所乘痛也。”其病发作有时，经久不瘥。参见心痛条。

久腰痛

证名。腰痛反复发作，经久不愈。又称积年腰痛。《诸病源候论·腰背病诸候》：“夫腰痛皆由伤肾气所为。肾虚受于风邪，风邪停积于肾经，与气血相击，久而不散，故久腰痛。”多因肾气不足或肾虚邪恋所致。治以补肾为主，或兼祛邪。

久瘖

病证名。

①因病久而声音渐失者。《类证治裁》卷二：“失音大都不越于肺，须分暴瘖、久瘖。暴瘖多是寒包热邪，宜辛凉和解。肺虚伤风，喘咳声嘶，火邪伤肺，咽痛声哑；久病失音、气虚挟痰，宜滋肺肾之化源。”方用百合固金汤等加减。

②系指病瘖久不愈者。久瘖多属虚证，宜滋养肺肾，益气养血。方用六味地黄汤加减。参见诸瘖条。

久痈

病名。迁延难愈或因失治而并发成瘘之痈疽。见《诸病源候论》卷三十二。该书认为久痈之发“由于寒气客于经络，血涩不通，壅结成脓。发痈之后，热毒未尽，重有风冷乘之，冷搏于肿，蕴结不消，故经久不瘥一发，久则变成瘘也。”内治宜补虚解毒之剂，方用山茱萸散等。外治法参阅痈、溃疡及瘘等条。

久痔

病名。痔之久治不愈者。见《太平圣惠方》卷六十。该书认为：“连滞经久，差而复发者，故名久痔。”《诸病源候论》卷三十四记有“痔久不差，变为瘘也。”并谓“诸痔皆伤风，房室不慎，醉饱合阴阳，致劳扰血气，而经脉流溢，渗漏肠间，冲发下部”而成。其证见肛门部位搔痒，肿胀，或发生疮瘘，间下脓血，经久不愈者，或愈后复作。治疗参见各有关之痔条。

灸瘢

因灸治而造成的瘢痕。《抱朴子·仙药》：“任子季服茯苓十八年……灸瘢皆灭，面体玉光。”

灸板

灸用器具。见《外科图说》。为穿有数孔的长板，上可置艾绒，用以施灸。

灸疮

灸治后局部因灼伤而化脓溃烂成疮。见《金匮要略》。古代又作“灸创”，见《武威汉代医简》。《针灸资生经》引《明堂灸经》：“凡着艾得疮发，所患即差；不得疮发，其疾不愈。”古代施灸多以各种方法促使灸疮透发。如《针灸资生经》用葱熨、皂荚汤洗，内服四物汤，食用鱼、豆腐、鸡、鹅、竹笋、羊肉等。一般灸疮经3-5周后结痂愈合。在此期间须保持疮面清洁，勤换膏药，以防继发感染。参见化脓灸条。

灸刺

艾灸和针刺的合称。《灵枢·四时气》：“灸刺之道，得气穴为定。”

灸癜风

经外穴名。《千金要方》：“白癜风，灸左右手中指节去延外宛中三壮，未差报之。”《针灸经外奇穴图谱》列作经外穴，名灸癜风，定位在手中指掌侧，远侧指节横纹中点稍前方处。

灸法

针灸疗法之一。指用艾绒等药物在穴位上灼烫、熏熨以治病的方法。又称灸焫。灸法治病在中国有悠久的历史，《说文解字》：“灸，灼也，从火，久声。”《灵枢·官能》：“针所不为，灸之所宜。”灸法具有温阳起陷，行气活血的作用，多用于阳气衰弱，沉寒痼冷等疾患。近代对灸法的应用分类大体为：艾炷灸（着肤灸、间隔灸）、艾条灸、温灸器灸、电热灸、敷药灸（药物发泡灸）等

《灸法秘传》

针灸著作。一卷。清·金冶田传，雷少逸编。刊于1883年。内容有正面（穴）图，背面（穴）图、指节图、灸盏图、灸药神方、灸法禁忌，全书主体部分为中风、尸厥应灸七十症的灸法取穴。书末由刘国光氏附入太乙神针方及雷火针法。本书论述简要。其中将特制的药艾放入银质的“灸盏”中进行灸疗的方法，具有一定的特点。现只存初刻本。

灸感

灸法术语。指病人因施用灸法而出现的温热或麻木、虫行等感觉。有时也可向某一方向传布或扩散。《备急灸法·骑竹马灸法》：“灸罢二穴……其艾火即随流注先至尾闾，其热如蒸，又透两外肾，俱觉蒸热，移时复流足涌泉穴，自下而上，渐渐周遍一身。”

《灸膏肓腧穴法》

针灸著作。又名《膏肓腧穴灸法》。一卷。宋·庄绰撰。1128年刊行。作者以膏肓穴于人体病理关系至重，故此书专门介绍膏肓穴的主治、部位及不同流派的取穴法等，并附有插图。参见《针灸四书》条。

灸花

灸法术语。指灸疮的化脓状态。见《针灸集成》。

灸火疮

病名。因灸疗而形成之疮肿。出于《刘涓子鬼遗方》卷五，名为灸疮。见于《外科启玄》卷九者，名为灸火疮。均系因施灸疗所致之疮痕。所不同者，古之瘢痕灸，即医家有意在局部用艾绒烧灼引起疮面而形成瘢痕，借以达到治疗之目的。另外，或因医疗事故误灼致疮所形成者。证治参见烧伤、溃疡条。

灸痨

经外穴名。《针灸资生经》引《集效》：“灸劳法：……令身正直，用草子，男左女右，自脚中指尖量过脚心下，向上至曲（月秋）大纹处截断，却得此草自鼻尖量，从头正中至脊，以草尽处用墨点记；别用草一条，令病人自然合口，量阔狭截断，却将此草于墨点上平折，两头尽处量穴，灸时随年多灸一壮，累效。”近代《中国针灸学》等列作经外穴，名灸痨。即以足中趾尖经足心至腘窝横纹之长为度，自鼻尖向后沿正中线量至脊背尽处标点，此点旁开半口寸处是穴。主治虚劳盗汗，咳嗽，咳吐脓痰，面黄消瘦，神疲乏力等。艾炷灸3-7壮；或艾条灸5-15分钟。

灸疗器

灸疗器具之一。即温灸器。参见该条。

灸疱

灸法术语。出《针灸甲乙经》。指以艾炷直接灸灼穴位，致使灸处皮肤引起脓疱。又称灸疮。《针灸资生经》卷三引《明堂灸经》：“凡着艾得疱发，所患即瘥；不得疱发，其疾不愈。”说明灸疱是化脓灸过程中的正常现象。一般灸疱经3-5周后结痂愈合，在此期间应注意保持疮面清洁，以防继发感染。参见化脓灸条。

灸焫

灸法。《素问·异法方宜论》：“脏寒生满病，其治宜灸焫。”王冰注：“火艾烧灼，谓之灸焫。”见灸法条。

灸师

专门施行灸法的医师。《昌黎先生集》卷七谴疟鬼：“灸师施艾炷，酷若猎火围。”

灸哮

经外穴名。《针灸聚英·杂病歌》：“哮……又法背上有一穴，量穴须用线一条。环颈垂下至鸠尾，尖上截断牵脊背，线头尽处是穴端，灸至七壮真为贵。”《中国针灸学》列作经外穴，名灸哮。在背部，以绳环颈下垂至胸骨剑突尖，环转向背，绳之中点平喉结，绳端着脊骨中处是穴。主治哮喘，咳嗽，及支气管炎等。艾炷灸3-7壮；或艾条灸5-15分钟。

灸血病

经外穴名。《千金要方》：“大便下血，灸第二十椎，随年壮。”近代《中国针灸学》列作经外穴，名灸血病。在第三骶骨嵴之高点处。主治吐血，衄血，便血，妇人血崩等。艾炷灸5-7壮；或艾条灸10-15分钟。

灸盏

灸具名。形如杯盏故名。《灸法秘传》：“四周银片稍厚，底宜薄，须穿数孔，下用四足，计高一分许。将盏足钉在姜片上，姜上亦穿数孔，与盏孔相当，俾药气可以透入经络脏腑也。”近代所用的艾斗即由此发展而来。

灸罩

灸法用具。见《外科图说》。为圆锥形罩子，上有一孔，罩于施灸的艾炷上。

灸痔法

医疗技术名。痔治疗法之一。马王堆汉墓出土医书《五十二病方》：“痔者……而燔其艾、蕈，……即令痔者踞（有^皿）。”该书多处论及痔之重灸治疗及熨疗，已达到较高的水平。《外台秘要》卷二十六引《崔氏灸痔法》二则，均因其方法繁而效难确立，后世多已不用。

韭汁法

古代下胎毒法之一。见《本草纲目》。小儿初生时以韭根捣汁煮开灌之。

酒悖

病状名。指饮酒之后的一种胆大妄为的反常状态。《灵枢·论勇》：“怯士之得酒，怒不避勇士者……名曰酒悖也。”

酒鳖

病证名。饮酒过多形成的一种瘕病。《杂病源流犀烛·积聚症瘕痃癖痞源流》：“如平时嗜酒，血入于酒，而成酒鳖。”其证与气鳖、血鳖相似。治宜芜荑汤等方。

酒刺

病名。指生于面部的一种皮肤疾患。全称应作肺风酒刺。因肺经血热有郁而致。见《外科大成》卷三。内有：“肺风由肺经血热郁不行而生酒刺也。宜枇杷清肺散或服荷叶着糊为丸；白矾末酒化涂之。”即粉刺。详见该条。

酒疸

病名。因饮酒过度，湿热郁蒸，胆热液泄所致的黄疸。五疸之一。亦称酒黄疸。见《金匮要略·黄疸病脉证并治》。《寓意草·论钱小鲁嗜酒积热之证》谓饮酒过度，热淫内炽，“故胆之热汁，满而溢出于外，以渐渗于经络，则身目俱黄，为酒疸之病。”证见身目俱黄，面发赤斑，心中懊憹热痛，鼻燥，腹满不欲食，时时欲吐等。治宜清利湿热，解酒毒。方用栀子大黄汤、葛花解酲汤、旺胆消酒汤等。若脉浮滑，欲吐甚者，当先探吐。脉沉滑而腹满大便秘者，当先下之。本病见于酒精性肝炎、酒精性肝硬化、胆汁郁积性肝炎等。参见黄疸、五疸条。

酒毒发

病名。亦名酒毒发疽。出《外科大成》卷二。该病因过于饮酒，膏粱厚味积毒所致。多发于脊背等处，初发如弹丸大小，渐大如拳，皮色不变，触之坚硬如石，患处时麻时木，疼痛剧烈，且可伴见全身拘急，二便涩滞，头面手足虚肿，泄泻似痢等全身症状。治疗初宜清热解毒，可服连翘消毒饮，进汤服内托黄芪散。余可参外痈及疽条。

酒毒发疽

病名。出《证治准绳·外科》卷四。即酒毒发。详见该条。

酒毒喉闭

病名。指因酒毒熏蒸所致的咽喉肿痛闭阻，吞咽不利的喉疾。喉闭的一种。见于《医宗金鉴·外科心法要诀》卷六十六：“又有酒毒喉闭，由酒毒蒸于心、脾二经，热壅咽喉，喉肿色黄，其人面赤，目睛上视，以桐油饯导吐痰涎，宜服鼠粘子解毒汤。”