药物归经，是在分经辨证的基础上，按照经络学说来归纳药物性能的一种理论，意思只是说明某种药物，对某经某脏有特殊作用，但并不是将药物的功能局限化。张元素编写分析药物性能的《珍珠囊》一书：“辨药性之气味、阴阳、厚薄、升降、浮沉、补泻、六气、二十经及随症用药之法”，受到《本草纲目》作者李时珍的赞誉，说他“大扬医理”。这是因为过去的《本草》只记载某药治某病，很少从理论上说明它的性能，只有金·元时期的医家才结合《内经》观念，运用经脉、脏腑的理论，以阐述药物性能，进行分类归纳，这对指导临床用药是有帮助的。

祖国医学认为经络内联脏腑，外络肢节，密切了人体内外组织之间的关系，并通过经络，把经脉和脏腑发生的病变加以系统归纳，说明五脏六腑，十二经脉各有主要证候。如“肺手太阴之脉……肺胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛……咳上气，喘渴，烦心胸满……”。这样的归纳既有利于诊断，也有利于针灸取穴治疗，同时对药物的运用，也可根据十二经脉的证候，加以归类。凡能治疗咳嗽的药物，如麻黄、杏仁、苏子、紫菀、麦冬、天冬、人参、桑白皮、葶苈子、桔梗、款冬花、贝母等归入肺经。在临床上如遇肺之病咳嗽，属寒的可用麻黄、杏仁、紫菀等温肺药；属热的可用黄芩、贝母、桔梗等清肺药；属实者可用葶苈子、苏子、桑白皮等泻肺药；属虚者可用人参、麦冬等养肺药。李东恒提出“引经报使”药，对太阳经症，以羌活为主，里症用黄柏；阳明经症，以白芷，升麻为主，里症用石膏；少阳经症，以柴胡为主，里症用青皮；太阴经症，以白芍为主；少阴经症，以知母为主；厥阴经症，以青皮、柴胡为主。

针药结合，内外同治，千方百计，提高疗效，这是杨氏针灸疯科流派的特色之一。我们在临床上治疗风寒湿痹之症，除了针灸之外，对顽痹痼疾，往往针药并用。用药以祛风定痛除寒蠲痹，舒筋活络，调养气血为主。对不同部位病痛，也用引经报使药，如太阳经部位多用羌活、桂枝；阳明经部位多用白芷、升麻；少阳经部位多用柴胡、青皮。对肩臂疼痛，也注意分经选药，如痛在前面的属阳明，选用升麻、白芷、防风、葛根；痛在后面的属太阳，选用羌活，桂枝、藁本；痛在外侧、内侧的属少阳、厥阴，选用川芎、柴胡、青皮；痛在内侧前面的属太阴，选用苍术、白芍、葱白；痛在内侧后面的属少阴，选用细辛、独活。对腰腿疼痛之症，重用独活寄生汤，这是寓有宣通太阳，少阴表里二经经气，可收搜风蠲痛之效。这些与李东恒的分经选药，也有某些吻合之处。总之药物归经，是一种用药的规律，我们掌握了药物归经，引经报使的方法，不但能根据经络所表现的症候，来适当地选用药物，并且能执简驭繁，有条不紊地处理复杂病变。如果不明分经用药的方法，就会影响治疗的效果。