痧痘口疳

病证名。指麻疹、痘疮之后，口腔溃烂。见《咽喉经验秘传》。《喉科秘旨》卷上：“痘余痧后口生疳。烂在牙龈痘毒传，若是见痧生满口，须从心胃二经参。”治宜清泻心胃二经之火。可选用清胃散、银翘散、导赤散等加减。

《痧痘集解》

痧疹专着。六卷。清·俞天池撰。刊于1727年。原名《痘科金镜赋集解》，后经于人龙重予整理补注改成本名。卷一-二《痘科金镜赋集解》、系《痘科金镜录》一书中11个歌赋的注释；卷三《痘疹杂说》、《疹痘秘旨》；卷四-五《痘疹心法条辨》、《痘科集录心法》、《痘症治验》；卷六《痘科方药集解》。内容主要是辑录前人的有关论着予以归纳整理，同时也综合了作者治疗痘疹的临床经验。现存初刻本等多种清刊本。

痧

病名。

①腹痛、吐泻之因于感受秽浊不正之气，或由暑热之气或饮食壅滞于中而触发。名之曰痧，或名痧气、痧胀。以夏秋季令较为多见。《痧胀玉衡》卷上：“痧症先吐泻而心腹绞痛者，从秽气痧发者多；先心腹绞痛而吐泻者，从暑气痧发者多；心胸昏闷，痰涎胶结，从伤暑伏热痧发者多；遍身肿胀、疼痛难忍，四肢不举，舌强不言，从寒气冰伏过时，郁为火毒而发痧者多。”《急救痧症全书》卷：“痧者，厉气也，入气分则作肿作胀，入血分则为蓄为瘀，遇食积痰火则气阻血滞。《痧症全书·论痧》：“古无痧字，……惟霍乱条下有不吐泻而腹绞痛者，曰干霍乱，亦名绞肠痧，缘南方体气不实之人，偶触粪土沙秽之气，多腹痛闷乱，名之曰痧，即沙字之讹字也。”由此可见，前人或有将霍乱赅括于痧病之内者。治宜内服平安散、散痧汤、武候行军散等方；外治可用括痧法或刺法、推拿等。在饮食宜忌方面，前人有“最忌热汤热酒”之说。痧证分多种，如热痧、暑痧、温痧、寒痧、阳痧、阴痧、绞肠痧等。参见有关各条及痧胀条。

②疹之通称。《临证指南医案》邵新甫按：“痧者，疹之通称，有头粒而如粟象；瘾者，即疹之属，肿而易痒。”

莎衣道人

南宋淮阳军朐山（今江苏连云港一带）人。姓何氏，避乱渡江，举进士不中。后出家为道士。初着白衣，衣破以莎草联缉之，有患瘵者乞医，以草付之，服之旬日愈，世人谓之神。庆元六年（1200年）卒。

砂淋

病名。小便涩痛，尿中有砂石者。又名砂石淋，即石淋。《中藏经·论淋沥小便不利》：“砂淋者，腹脐中隐痛，小便难，其痛不可忍，须臾从小便中下如砂石之类，有大者如皂子，或赤或白（一作黄），色泽不定。”详石淋条。

三商

经外穴名。《针灸集成》名排刺三针。即老商、中商、少商之合称。老商位于拇指尺侧，距指甲根0.1寸；中商位于拇指背侧正中距指甲0.1寸；少商位于拇指桡侧，距指甲根角0.1寸。主治高热、流行性感冒、急性扁桃体炎、腮腺炎等。点刺出血。

《三三医书》

医学丛书名。裘庆元辑。刊于1924年。共三集，每集33种，共99种。裘氏取《礼记》“医不三世，不服其药”及《左传》“三折肱知为良医”之典，遂题名为“三三医书。”所辑内容包括内、外、妇、儿等临床各科、针灸、本草、方书、医案、医话、医论等各类医着。以明、清两代较有影响、较有代表性的医学著作为主，并收入少数日人所撰的“汉方医学”著作。所辑诸书大多篇幅短小，切于实用。现存初刊本。

三日疟

病名。疟疾三日一发者，亦称三阴疟。《素问·疟论》篇论疟疾“有间二日或至数日发”，谓“其间日者，邪气与卫气客于六府，而有时相失，不能相得，故休数日乃作也。”三日疟，即《内经》所云“休数日作者”。三日疟初起发于夏秋者，宜用二陈汤去橘皮，加生术、槟榔、常山，逐去痰癖为先，稍加穿山甲以透经络。暑结营分，又当以香薷、鳖甲、茯苓、半夏、甘草、当归、生姜、大枣祛暑为要，而前药无益。若元气大虚，只用补正，宜六君子汤加草果、乌梅，名四兽饮，兼本经引使药。若元气下陷，日发渐晚者，宜补中益气汤，大剂参术姜枣为治，而不宜用常山、槟榔、山甲、草果等药耗伤正气。参见三阴疟、疟疾条。

三气

运气术语。指一年运气有平气、不及和太过三种情况。《素问·五常政大论》：“三气之纪，愿闻其候。”

三品

《神农本草经》对药物的分类法。没有毒性，可以多服久服不会损害人体的列为上品；没有毒或毒性不大而可治病补虚的，列为中品；有毒或性较峻烈而不能长期服用，足以祛除寒热邪气、破积聚的列为下品。这在当时有一定可取之处。但划分不够严格，如上品药中也有一些剧毒的药物在内，所以这样分类是比较粗略而原始的。

三盘落地

养生学术语。系一种导引功法。出《易筋经》。方法为：“目注牙龇，舌抵上腭，睛瞪口裂，两腿分跪，两手用力抓地，反掌托起，如托千斤，两腿收直。”

三门

推拿穴位名。见天庭条。

三毛

人体部位名。亦称丛毛、聚毛。足大趾爪甲后方皮肤上有毛处。《灵枢·经脉》：“胆足少阳之脉……还贯爪甲，出三毛。”

三里发

病名。见《外科证治准绳》卷四，因痈疽之生于足三里穴部位而命名。其因多由劳损伤筋，加胃热壅结而发。其初发肿形若牛眼，拘急冷疼，色青黑，肿痛渐增，约五、七日多自破溃，出紫血，次则脓出而稀。治宜内服加味三星汤，外敷太极黑铅膏。参见外痈及溃疡等条。

三里

经穴名。在下肢者称足三里，属足阳明胃经。在上肢者称手三里，属手阳明大肠经。见各该条。

砂疥

病名。见《疡科选粹》卷六。该病乃由于血热凝滞于表皮肌肤所致。患处皮损状如细砂，焮赤痒痛难忍，搔抓后有少量滋水。治宜内服当归饮子。类似痒疹。

沙证

病名。由沙虱虫毒侵入所致的疾患。《肘后备急方·治卒中沙虱毒方》：“山水间多有沙虱，甚细，略不可见。人入水浴及以水澡浴，此虫在水中着人身，及阴天雨行草中亦着人，便钻入皮里。其诊法：初得之皮上正赤，如小豆黍米粟粒，以手摩赤上痛如刺；三日之后，令百节疼痛，寒热，赤上发疮；此虫渐入至骨，则杀人。”本病一般认为相当于恙虫病。

沙蜮

病名。俗名麻脚瘟。感受沙虱溪毒所致的病症。《医略十三·沙蜮第十二》：“其病与伤寒、温疫、霍乱、瘴气相类，但手足逆冷者是。甚至手足麻木不仁，冷过肘膝。”“沙毒流行，两足先麻木，当时流俗名麻脚瘟。继之腹痛吐泻，肢冷脉伏，剧则大汗身冷，脉脱目陷，四肢瘛疭，须臾不救。”治用含沙散。参见霍乱、温疫条。

沙图穆苏

元代医家。一作萨里弥实，字谦斋，号竹堂。蒙族。平时留心医药，积累单验效方，并取名《瑞竹堂经验方》，其中之女科八珍散，应用甚广。其方共三百四十四首，系由《医方类聚》中补辑所得。

沙石淋

病名。淋证小便排出沙石者。见《世医得效方》卷第八。又称沙淋、石淋。《杂病源流犀烛·五淋二浊源流》：“轻则为沙，重则为石。”详石淋条。

杀血心痛

病证名。出《妇人大全良方》卷一“妇人杀血心痛方论”。亦名血崩心痛、失血心痛。指妇女因血崩或小产下血过多而出现心痛的病证。多因出血过多，心脾失养，血虚而运行无力，血液凝滞，瘀阻作痛。若症见血崩伴心痛较剧，血色浅淡如水，小腹喜按，治宜先予收敛止血，用乌贼骨炒为细末，醋汤调服，再以补中益气汤升举之。若血崩色紫夹块，心痛拒按者，为血瘀凝滞不散，先宜行瘀止痛，先用失笑散，后用十全大补汤补之。

杀气

秋凉肃杀之气。《素问·六元正纪大论》：“寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行。”

杀

㈠（shā，音纱）

①斗杀。《素问·脉要精微论》：“阴阳俱盛则梦相杀毁伤。”

②死亡，毁灭。《素问·阴阳类论》：“冬三月之病，在理已尽，草与柳叶皆杀。”

③杀害，致死。《灵枢·玉版》：“其如刀剑之可以杀人，如饮酒使人醉也。”

④肃杀。《素问·水热穴论》：“秋者，金始治，肺将收杀。”

㈡（shài，音歃）衰退，消减。《素问·阴阳应象大论》：“阳生阴长，阳杀阴藏。”

涩翳内障

病名。又名涩翳，属圆翳内障。《秘传眼科龙木论》：“此眼初患之时，朦胧如轻烟薄雾，渐渐失明……，不覩人物，犹辨三光，翳如凝脂色，瞳人端正，状宜金针。”《疡医大全》卷十二有“黄色而大，凝滞无吸收，故曰涩翳。”参见圆翳内障。

涩脉

脉象名。脉往来艰涩，如轻刀刮竹，与滑脉相反。《脉经》：“涩脉细而迟，往来难且散，或一止复来。”主血少伤精，津液亏损，或气滞血瘀。

涩可去脱

治疗学术语。指用收敛的药物，以治疗滑脱不固的疾病。如病人多汗或病后自汗，为卫气不固，用牡蛎散以敛汗固表。又如肾虚而遗精，用金锁固精丸以涩精止遗。

涩剂

方剂学名词。即固涩剂，十剂之一。以酸敛固涩药物组成，用以治疗气血精液耗散、滑脱等证的方剂。由于临床表现有自汗盗汗、遗精滑泄、小便失禁、泻痢日久、或崩漏带下的区别，治疗上大体分为固表止汗、涩精止遗、涩肠固脱、固崩止带几类。

涩肠止泻

治疗学术语。系收涩法之一。治疗大便滑泄的方法。适用于脾肾虚寒之泻痢日久，滑脱不禁等病证。常用药物有诃子、罂粟壳、赤石脂、乌梅、禹余粮等，代表方剂如真人养脏汤、桃花汤、四神丸等。

涩肠固脱

同涩肠止泻。详该条。

涩

①药、食性味的阻滞或收敛作用。《灵枢·五味论》：“酸入于胃，其气涩以收。”

②尺肤诊象之一。指尺部皮肤粗糙，抚之不滑润。属于阳盛阴液不足之象。《素问·脉要精微论》：“诸过者切之，涩者阳气有余也，滑者阴气有余也。”

③脉象名。指脉动往来很难，不滑利。多见于气滞血瘀等证。《灵枢·胀论》：“其脉大坚以涩者，胀也。”

④阻滞不畅、流通困难。《素问·痹论》：“胞痹者，少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。”

色痔

病名。指因性生活过度而诱发之痔疾。见《外科证治全书》卷三。该书称：“同房后即肿痛发者为色痔。”临床时，大凡因房室过度而诱发之痔疮、肛漏、肛门脓肿者，均称之为色痔。

色诊

诊断学名词。系望诊内容之一。通过观察面部颜色及光泽的变化诊断病情。诊察时，以五色主病为重点，结合颜色的浮露沉隐，润泽枯槁及上下扩散的方向等。如色浅浮露，主表病；色晦暗沉隐，主里病；色淡而疏落多为新病邪浅，色深而壅滞多为久病或邪盛。润泽为有胃气，枯槁为胃气衰败。病色上下扩展的方向，常与病变方向有关。参见五色主病条。

色泽

颜色鲜明润泽。正常时表明胃气充足。病态时多为水液滞留体表之浮肿。《素问·脉要精微论》：“色泽者，当病溢饮。”参色鲜明条。

色以润泽为本

诊断学术语。出《望诊遵经》。健康人的面部色泽本应明润光泽。故称。人体内在气血盛衰，可外现于面部色泽。当出现病色时，病色之中兼见润泽，预后较好；如枯晦不泽，预后较差。

色夭

病状名。皮肤色泽枯槁无华。见于久病、津液气血严重耗损的患者。《灵枢·决气》：“液脱者，骨属屈伸不利，色夭。”参夭然不泽条。

色鲜明

①色泽鲜明荣润。与晦暗相对而言。属正色，表明胃气充足。

②色泽明亮不润，面色浮肿，水饮滞留体表所致。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“色鲜明者有留饮。”

色随气华

面部色泽随五脏精气的盛衰而变化。《素问·脉要精微论》：“夫精明五色者，气之华也。”色泽是五脏精气的外荣，上见于颜面。五脏精气充足，则面色光泽明润，含蓄不露。若重病或久病，脏气衰败，则面色枯槁晦暗，甚至真脏色败露（见《四诊抉微》）。

色似胭脂症

病名。见《证治准绳·杂病》。又名白睛溢血、白睛凝脂。多因热客肺经，肺气不清，致血热妄行，溢于络外。也有由剧咳、呕吐和外伤等引起者。本病白睛不论上下左右，但是一片或一点红血，俨似胭脂。治宜清肺散血，可用退赤散加减。因外伤者，内服四物汤加桃仁、红花。因他病者，除病因治疗外，酌加通络散瘀之品。

色脉合参

诊断学术语。即诊色与诊脉相结合，综合判断病情变化。例如患者面红唇赤，舌红苔黄，为邪热盛的病色，若脉见洪数或滑数，则脉色一致，多为新病，易治。若脉洪数而面色苍白，则脉色不符，多为久病，难治。《素问·脉要精微论》：“征其脉小色不夺者，新病也；征其脉与五色俱夺者，此久病也；征其脉与五色俱不夺者，新病也。”

色厥动血

病证名。因欲火上炎引起的吐血、鼻衄等血证。见《景岳全书·杂证谟》。证见吐衄来势急暴，倾吐不止，或兼见厥逆，或汗出，或咳嗽气喘等。治宜清热泻火以抑其势，选用清化饮、四阴煎、加减一阴煎等方。亦有阴竭于下，火不归源，外无烦热脉证而血厥不止者，属危证，宜用镇阴煎。待其病情稳定，再随证调治。参见血厥条。

色厥

病证名。因纵欲过度而致厥证。《类证治裁·厥症》：“色厥乃纵欲竭情，精脱于下，气脱于上。”治用独参汤益气固脱。参见厥证条。

色复

病证名。病愈后因房劳而复发。即房劳复。《重订广温热论·温热复症疗法》：“房劳复者，即女劳复，一名色复。”详房劳复条。

色夺

病状名。指气色耗伤败坏。《素问·脉要精微论》：“征其脉不夺色夺者，此久病也。”

色悴

病状名。面色憔悴枯萎无华。久病脏腑气血耗伤所致。多见于慢性病。

色部

指脏腑及肢体分布于面部的色诊部位。有不同的分属法。《灵枢·五色》以面部中央自眉心至鼻端分属五脏，六腑分挟于两旁，其余头面、咽喉、四肢等各向上下内外依次排列。《素问·刺热》则以鼻居中央属脾，左颊属肝，右颊属肺，额属心，颐属肾。可与四诊其他内容综合分析，作出较正确的判断。《灵枢·五色》：“五色之见也，各出其色部。”

色

①颜色。《灵枢·脉度》：“肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。”

②气色。《素问·阴阳应象大论》：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”

③脸色，面部表情。《素问·解精微论》：“是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。”

④女色。《笔花医镜·肾部》：“好以之流，先竭肾水。”

瘙疹

病证名。见《医宗金鉴·痘疹心法要诀》。凡小儿在未出痘疹之前感受风邪，以致遍身红点，如粟米之状。治宜疏散风邪，用银翘散加蝉蜕。

瘙疳

病证名。指所生下疳痛而兼痒，溃而不深，形如剥皮烂杏者。亦名臊疳。出《医宗金鉴》卷六九。即疳疮。证治可参见下疳条。

《扫叶庄医案》

医案著作。四卷。清·薛雪撰。本书以内科时病、杂病为主，兼有外、妇、儿科治案，案语简明。薛氏擅长于湿热病，其辨证之法，突出三焦特点，对其病因、病理、治法分析尤详，有独到的见解。现有清抄本及《珍本医书集成》本。

扫散法

推拿手法名。用拇指桡侧部或其余四指指端快速地来回推抹头颞部。有疏散风邪等作用。常用于头痛等症。

鱢嗽

病名。鱢音骚，义臭。指外邪袭肺而致的咳嗽，或传染性咳嗽。《太平惠民和剂局方》卷四：“备急五嗽圆，治五种咳嗽。一曰上气嗽，二曰饮嗽，三曰鱢嗽，四曰冷嗽，五曰邪嗽。皆由肺受风寒，气不宣通所致。”《不居集·咳嗽》：“鱢嗽，乃邪恶鬼注之嗽，乃五嗽中之一嗽也。主以四满丸。”参见咳嗽、五嗽条。

臊疳

病证名。指患下疳且兼痛痒者，见《洞天奥旨》卷十二。即瘙疳。详该条。

搔法

推拿手法名。出《礼记·内则》。用手指轻轻抓抚治疗部位。

搔

抓挠。《灵枢·经脉》：“实则腹皮痛，虚则痒搔。”

颡叫子

医疗器械名称。系指我国最早的人工喉。沈括《梦溪笔谈》卷十三：“世人以竹木牙骨之类为叫子，置人喉中吹之能作人言谓之颡叫子。”有病瘖者，可使用此物，粗能辨其一二。

颡大

额之大角。从额之大角入发际五分为头维穴。《灵枢·根结》：“阳明根于厉兑，结于颡大，颡大者钳耳也。”

颡

①额部。见“颡大”。

②后鼻道。见“颃颡”。

嗓

即喉咙。俗称嗓子。详喉条。

桑枝灸法

外治法之一。属灸法之一种。见《疡科选粹》卷一。即桑柴火烘法。详见该条。

桑枝灸

灸法的一种。又称桑枝针。《本草纲目》桑柴火：“痈疽发背不起，瘀肉不腐，及阴疮瘰疬、流注、臁疮、顽疮，燃火吹灭，日灸二次。”其法与神针火类似。参见该条。

桑木灸

灸法的一种。将桑木条点燃后熏灸患处。《外科正宗》：“治诸疮毒，坚而不溃，溃而不腐，新肉不生，疼痛不止，用新桑木长七寸，劈指大，一头燃着向患上灸之，火尽再换，每次灸木五、六条，肉腐为度。”又《神灸经纶》：“以桑木烧作红炭，漏杓盛之，悬患上，自四围烘至疮口，或高或低，总以疮知热为度。”

桑柴火烘法

外治法之一。属灸法之一种。见《外科大成》卷一。亦名桑枝灸法。具体用法为：用新桑枝或桑木枝，劈如指粗，约九寸长，一头燃着吹灭，用火向患处烘烤，火尽再换。每次烘三四枝，日烘二三次，以患处知热为度即可。该法适用于痈疽初起局部患处肿痛，坚而不溃，或溃而不腐，新肉不生，疼痛不止者。有解毒止痛，消肿散瘀，助阳生肌之效。

散针法

在病痛部位选穴针刺。《医学入门》：“散针者，治杂病而散用其穴，因病之所宜而针之，初不拘于流注也。若夫折伤跌扑，损逆走痛，因其病之所在而针之，虽穴亦不顾其得与否也。”

散俞

散在的腧穴，用以出血。《素问·诊要经终论》：“春刺散俞及与分理，血出而止。”王冰注：“散俞，谓间穴。”指闲散之穴。《类经》注：“此散俞者，即诸经之散穴也。”

散瘀

用活血化瘀药物以消散瘀肿。参祛瘀消肿、破瘀消症条。

散阴颇阳

指阴阳互有消散，互有偏颇。颇，偏也。《素问·方盛衰论》：“脉动无常，散阴颇阳。”

散翳内障

病名。系指翳从瞳仁内透出，散如鳞点之状的病证。见《秘传眼科龙木论》。又名散翳、破散（内障）。属圆翳内障，详见该条。

散翳

病名。见《世医得效方》卷十六。也即散翳内障，详见该条。

散叶脉

脉象名。指脉来如风吹叶散，无根之脉。《素问·大奇论》：“脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死。”

散笑

经外穴名。出《刺疔捷法》。在迎香穴下方，当鼻唇沟之中点处。主治鼻塞，面瘫，疔疮等。沿皮刺0.3-0.5寸。

散下

针灸学术语。指左右上下随意进行的针刺方法。与“直下”相对。《素问·诊要经终论》：“冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。”

散抟（tuán，音团）

诊断学名词。系相气十法之一。诊察病人面部颜色的散漫与抟聚，以辨别疾病的新久和邪气的进退。《望诊遵经》：“散者病近将解，抟者病久渐聚。先抟而后散者，病虽久而将解；先散后抟者，病虽近而渐聚。”

散脉

①脉象名。脉浮散无根，轻按有分散零乱之感，中按渐空，重按则无。主元气离散，胃气衰败，气血消亡，精气将绝，见于病情垂危阶段。

②足太阴之别络。以散行而上，故称。《素问·刺腰痛篇》：“刺散脉在膝前骨肉分间，络外廉束脉。”王冰注：“散脉，足太阴之别也，散行而上，故以名焉。”

散剂

药物剂型之一。药物研成粉末为散。可内服又可外用。内服：粗末加水煮服；细末用白汤、茶、米汤或酒调服。外用：研成极细末，撒于患处，或用酒、醋、蜜等调敷于患处。

散膏

指脾脏周围的一种组织。《难经·四十二难》：“脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤。”有人认为散膏可能是胰腺。

散复

指气血的耗散与恢复。《灵枢·九针十二原》：“观其色，察其目，知其散复。”

散法

推拿手法名。指用揉、推、摩等手法向患处四周进行离心方向操作的方法。《保生秘要》：“气胀加推散四肢。”

散刺

刺法之一。在穴位及其周围进行散在的多点浅刺。《素问·诊要经络论》：“冬刺愈窍于分理，甚则直下，间者散下。”《类经》：“间者散下，或左右上下散布其针而稍宜缓也。”

散（sǎn，音伞）气

指分散不聚的正气。《灵枢·终始》：“凡刺之法，必察其形气，形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。”

《三字经合编六种》

从书名。张骥辑。刊于1933年。包括陈修园《医学三字经》、张汝珍《春温三字诀》、唐容川《痢症三字诀》，和张骥增辑之《三字经汤方歌括》、《春温三字诀方歌》、《痢症三字诀歌括》。

三着

气功学术语。指气功锻炼中用意过重的三种不良表现：着意、着想、执着。这是应该加以避免的，否则可能引起前额发紧、头部不适或胀痛等副作用，甚而引起走火入魔的偏差。炼功用意的正确方法应为若有意若无意，勿忘勿助，似守非守，用意不用力。

三椎

人体部位名。指第三胸椎。《素问·刺热篇》：“三椎下间主胸中热。”

三柱骨

人体部位名。指背脊天柱骨（第七颈椎）以下的第二胸椎的刺突部分。《简明医彀》：“肩胛际会处为三柱骨。”

《三指禅》

脉学著作。三卷。清·周学霆撰于1827年。周氏信仰佛道，尝谓：“医理无穷，脉学难晓。会心人一旦豁然，全凭禅悟。”并认为：“全身脉症，于瞬息间尽归三指之下”，故名《三指禅》。又自神其说，谓其脉学曾经“异人”指点而不同凡响。全书自总论以下共立八十一个论题，具体说明诊脉部位、方法及切脉诊病等问题。周氏论脉以“缓脉”为常脉，认为“精熟缓脉，即可以知诸病脉。”并以浮、沉、迟、数为四大纲，统领诸脉，共列二十七脉，以虚实、长短、滑涩等对比的方法，分析各种脉象不同之点，便于读者领悟掌握。周氏有丰富的临床实践经验，在论述各种疾病时，能以脉诊紧密结合病因、病理、证候以决定治法和方药，切于临床应用，颇为后世医家所推重。1949年后有排印本。

三之气

主气之第三气。出《素问·六微旨大论》。为少阳相火之气，主夏至前后各30日又43.75刻。亦即由小满至大暑，其中包括芒种、夏至、小暑三个节气。参见主气条。

《三元延寿参赞书》

养生著作名。元·李鹏飞撰，五卷。见载于《道藏·洞神部》深字号544册。书中养生延寿之说以所谓天元、地元、人元之三元说立论，认为纵欲则天元减；情志过度则地元减；饮食不节则人元减。提出养生延年须精气不耗、起居有常、饮食有度。全书之意新颖，说理明畅，有关养生理论与措施均有一定参考价值。

《三元参赞延寿书》

养生学著作。五卷。宋末元初人李鹏飞撰集于1291年。作者自谓：宋咸淳四年（1268年）在杭州受官道人之教，始知人的年寿应有天元、地元、人元。三元共180岁。在此启发之下乃撰集此书。卷一论天元之寿，成人精气不耗；卷二为地元之寿，律人起居有常；卷三为人元之寿，教人饮食有节；卷四述神仙救世，却老还童真诀；卷五为神仙警世。现有道藏本。

三元

①养生学术语。其说不一。《悟真篇》董德宁注：“三元者，三才也；其在天为日、月、星之三光，在地为水、火、土之三要，在人为精、气、神之三物也。”一说指天、地、水或天、地、人。又为三丹田异名。在内丹术中，炼精化气而成者，叫人元；炼气化神而成者，叫地元；炼神还虚而成者，叫天元。《性命圭旨》：“一元精固，交感之精自不泄漏；二元气住，呼吸之气自不出入；三元神凝，思虑之神自然泰定。”

②人体部位名。指头、腹、足三部。《千金要方》卷二十八：“头腹足为三元也。”

三阴疟

病名。

①即三日疟，详见该条。

②疟发在处暑后，冬至前之三日疟。《类证治裁·阴疟》：“三阴疟多发在处暑后，冬至前，发愈晚者去亦迟，以气令收肃故也。”

③疟夜发者。《医宗金鉴·疟疾》：“疟在夜发，名曰三阴疟疾。”

④疟作有定时者。《丹溪心法·疟》：“作于子午卯酉日者，少阴疟也；寅申巳亥日者，厥阴疟也；辰戌丑未日者，太阴疟也。”《类证治裁》谓治三阴疟宜和营调卫兼疏邪，勿用劫剂。

三阴痉

太阴痉、少阴痉、厥阴痉的总称。《张氏医通·诸风门》：“足三阴痉，俱手足厥冷，筋脉拘急，汗出不止，项强脉沉。”治宜用附子散，多汗去川芎、独活，加黄芪、当归。详见太阴痉、少阴痉、厥阴痉条。

三阴交

经穴名。出《针灸甲乙经》。属足太阴脾经。足太阴、厥阴、少阴之会。在小腿内侧，当足内踝尖上3寸，胫骨内侧缘后方。另说：“在内踝上八寸”（《千金要方》）：“在内踝上一寸”（《扁鹊神应针灸玉龙经》）。布有小腿内侧皮神经，深层后方为胫神经；并有大隐静脉，胫后动、静脉。主治腹痛，肠鸣，腹胀，泄泻，便溏，月经不调，崩漏，带下，阴挺，经闭，不孕，难产，遗精，阳萎，遗尿，疝气，足痿，瘾疹，失眠，以及神经衰弱，荨麻疹，神经性皮炎等。直刺1-1.5寸，艾炷灸3-7壮，或艾条灸5-15分钟。《铜人腧穴针灸图经》：“孕妇禁针”。

三阴病

太阴病、少阴病、厥阴病的简称。参见六经病条。

三阴

①经络分类名。即手足太阴、少阴、厥阴经脉的总称。

②指太阴经。见《素问·阴阳别论》。

③推拿穴位名。位于右眼胞。见《幼科推拿秘书》。

《三因极一病证方论》

书名。原题《三因极一病源论粹》，简称《三因方》。十八卷。宋·陈言撰于1174年。作者认为：“医事之要，无出三因”。“倘识三因，病无余蕴”。本书卷一-卷二前半部为医学总论，并将三因（内因、外因、不内外因）作为论述的重点；卷二下半部-卷十八列述内、外、妇、儿各科病证，并附治疗方剂，共分180门，载方1500余首。方论结合颇切实用。其中有相当一部分方剂不见于宋以前医学文献。本书的特点是将临床与三因相结合，故对研究中医病因学说和各科临床辨证论治等均有参考价值。现存宋刻配补本、元刻本及多种清刊本。1949年后有排印本。

三因

病因病理学名词。指古代三类病因的合称。即内因、外因、不内外因。《三因极一病证方论》：“然六淫天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。七情人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因。其如饮食饥饱，叫呼伤气，尽神度量，疲极筋力，阴阳违逆，乃至虎狼毒虫，金疮踒圻，疰忤附着，畏压溺等，有背常理，为不内外因。”

三一

养生学术语。《玄门大论三一诀》引孟法师云：“今三一者，神、气、精；希、微、夷；虚、无、空。”另有以三神（意神、志神、念神）、三光（虚赤光、元黄光、空白光）、三色（始青、元白、玄黄）及三丹田神名等释三一者。诸说皆为修炼方术所依据。故《三一九宫法》云：“夫三一者，乃一身之灵宗，百神之命根。”在气功内丹术中，又谓炼神、炼气、炼精三法统一于“一气”。《太上九要心印妙经·三一机要》：“夫三一者，三成一气也。”

三阳五会

经穴别名。出《针灸甲乙经》。即百会。见该条。

三阳头痛

病证名。为太阳头痛、阳明头痛、少阳头痛的合称。见《医垒元戎·三阳头痛》。太阳头痛，自脑后上至巅顶，其痛连项；阳明头痛，上连目珠，痛在额前；少阳头痛，上至两角，痛在头角。治疗当于疏邪治痛方中加引经药，太阳头痛加羌活，阳明头痛加白芷，少阳头痛加川芎。

三阳络

经穴名。出《针灸甲乙经》。别名通间、通门。属手少阳三焦经。在前臂背侧，当腕背横纹上4寸，尺骨与桡骨之间。一说“肘前三寸外廉陷者中”（《太平圣惠方》）；另一说“肘前五寸外廉陷者中”（《针灸资生经》）。布有前臂背侧皮神经，前臂内侧皮神经；并有前臂骨间背侧动、静脉。主治头痛、耳聋、暴瘖、臂痛等。直刺0.5-1.5寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

三阳经疟

病名。疟疾之发于太阳、阳明、少阳三阳经者。见《症因脉治》卷四：“疟疾者，先寒后热，发作有定期，大约巳午未三时者多。若一日一作，太阳、少阳也；间日而作，阳明，少阳也；伸欠、恶寒头痛，太阳也；发热口渴，阳明也；有寒有热，呕而口苦，少阳也。日中三阳得令，其病即发；日夕三阳时令退而病解。”《类证治裁·疟》认为：“疟邪伏于募原，浅者客三阳经。”