病发于阳．而反下之．热入因作结胸．病发于阴．而反下之．因作痞．所以成结胸者．以下之太早故也．

此原所以结胸与痞之故．病发于阳者．邪在阳之经．病发于阴者．邪在阴之经也．阳经受邪．

郁即成热．其气内陷．则为结胸．阴经受邪．未即成热．其气内陷．则作痞．所以然者．病邪在经．

本当发散而反下之．里气则虚．邪气因入．与饮相抟而为病也．要之阳经受邪．原有可下之例．

特以里未成实．而早行下法．故有结胸之变证．审其当下而后下之．何至是哉．仲景复申明所以成结胸之故．而不及痞．岂非以阴经受邪．则无论迟早．俱未可言下耶．