阳明证．其人喜忘者．必有蓄血．所以然者．本有久瘀血．故令喜忘．屎虽硬．大便反易．其色必黑．宜抵当汤下之．

喜忘、即善忘．蓄血者．热与血蓄于血室也．以冲任之脉．并阳明之经．而其人又本有瘀血．

久留不去．适与邪得．即蓄积而不解也．蓄血之证．其大便必硬．然虽硬而其出反易者．热结在血．而不在粪也．其色必黑者．血瘀久而色变黑也．是宜入血破结之剂．下其瘀血．血去则热亦不留矣．

病患无表里证．发热七八日．虽脉浮数者．可下之．假令已下．脉数不解．合热则消谷善饥．

至六七日不大便者．有瘀血也．宜抵当汤．若脉数不解．而下不止．必协热而便脓血也．

无表里证．与前第二十五条同．发热七八日．而无太阳表证．知其热盛于内．而气蒸于外也．

脉虽浮数．

亦可下之以除其热．令身热去脉数解则愈．假令已下．脉浮去而数不解．知其热不在气而在血也．热在血．则必病于血．而其变亦有二．合、犹并也．言热气并于胃．为消谷善饥．至六七日不大便者．其血必蓄于中．若不并于胃．而下利不止者．其血必走于下．蓄于中者．为有瘀血．宜抵当汤．结者散之．亦留者攻之也．走于下者．为协热而便脓血．则但宜入血清热而已．