梦生方

初生不能发声，谓之梦生，切不可断脐，以绵衣包儿，用大油纸捻烧脐，待气回方可断也，将胞衣连带用火炙，令暖气入儿腹，取一猫，用青布裹头目，令一伶俐女人拿住猫头，向儿耳旁，以口咬破猫耳，猫大叫一声，儿即醒矣。

初生无啼，是肛门为脂皮所塞，用簪通开。

外台秘要云∶儿生不啼，由产难少气也，取脐带向身却捋之，令气入腹，仍呵至百度，自啼矣。又以葱白徐徐鞭之，亦妙。

菖蒲捣生汁，入口即活。

生儿啼声不出及声不转者，舌下有膜如石榴子，或口中上 有泡，速以指爪摘断之，用苇刀于割之亦可，微有血出即活，若血多者，烧断发同猪脂涂之。

小儿因产难，产下不哭，微有气者，以本父母真气度之，即活。

拭口法

婴儿在胎，口有热物，盖胎毒也，生下啼声未出，急用软帛或绵裹指拭尽，贵在神速，迟则咽下，伏之于心，遇天行时气，久热不除，乃乘于心，心主血脉，得热而散，流溢于胃，胃主肌肉，发出于外，成疮疹之毒，世之小儿无可免者，不知病源在此，若根据此法，庶可免矣。

产家要诀云∶予见有挖出血饼，切开色成五彩，举家大喜，谓必无痘患矣，而竟以患痘死者。且口血虽咽，必入肠胃，大便一通，其血亦去，岂有径投极下之处，伏于枣大有肾之中，藏蓄不动，久而后发者哉。太医院支改斋先生辨之甚悉，谓痘之所主，皆属心火。斯言足破千古疑案，及思古方用黄连甘草抹儿口以解胎毒者，岂非泻心之药也乎。

甘草法

凡妊娠临月，预办好甘草指许一节拍碎，以水二蚬壳煎一蚬壳，以绵裹蘸，令儿吮之，若吐出恶物为佳，服一蚬壳不吐，即不须服，不问小儿虚实，皆可服之。

黄连法

临产时，先以黄连五钱，甘草二钱五分，熬浓汁，生下即与二三匙，再加朱砂细末调汁，抹儿口中，打尽腹中旧屎，次用朱蜜。

朱蜜法

葛氏肘后方云∶先用甘草、黄连拭口，吐其恶汁，稍定更与朱蜜，安神定魄，用好朱砂一大豆许细研，水飞过，炼蜜一蚬壳许，和朱砂成膏，旋抹口中，非独镇心定神，亦解恶毒，若面色青白，啼声不响，即不须服。

断脐法

产家要诀云∶儿出胎洗后，方断脐带，则不伤水生病。断脐须捋汁令尽，否则寒湿入腹，或作脐风，又须于近脐四五寸处以线紧扎，以帛包裹，以口咬断。盖扎紧则儿血不贯于胞衣，自然痿缩弗胀而易下，即或延缓数日，亦无大害。口咬则断脐不犯乎刀剪，自无冷气内侵，可免腹中吊痛之虞。如或天时寒冱，坐草艰难，母子劳伤元气者，先扎脐带，以油纸捻点火烧断，令暖气入儿腹中，此又为回生起死之妙法。近用蕲艾灸脐亦妙。所留脐带不可太长，太长则难干而伤肌，且恐引外风为脐风，亦不可太短，太短则逼内而伤脏，或致成腹痛而夜啼，只以儿之足掌长短为度，乃酌中之法。《千金论》云∶须令至儿足趺上为度。

造道集云∶儿始生宜净洗，则燥血不留于折路之间，可令皮肤光泽，然后剪脐。脐乃初生之蒂也，剪之宜长一尺有二，用粗线缚紧，剪不长，多生脐风，缚不紧，阴间虚肿。

缪仲淳广笔记云∶儿初生不可剪脐带，三朝用面和水成薄饼，置儿腹，穿脐带于面上，将蕲艾火灸脐带近脐处，或三炷，或五七炷，须下帐避风，灸毕，仍将脐带扎好，听其自脱，至七日方脱者，元气足也。

凡儿生下，每日夜将清汤或苦茶蘸软绢搅儿口内，如齿边有白点，即以指爪或细针挑破，取桑树内汁滤清涂之，永无惊风撮口之患。

裹脐法

千金论云∶裹脐须令白练揉软，方四寸，新绵浓半寸，与帛等合之，缓急得中，急则令儿吐 ，不可轻解，解时闭户下帐，冬间用火，令帐内温暖，仍以温粉敷之，若脐不干，烧绛帛敷之。

枯矾五钱，龙骨一钱，黄丹一钱，麝香少许为末，敷之。

乱发烧灰，敷之亦可。或云黄柏末敷，妙。

脐风方

张涣论云∶婴儿断脐后，宜用浓帛裹护，若乳母不慎，或因浴水入，或儿尿绷中未换，湿气所侵，或当风解视，七日内遂有此疾，令儿脐肿多啼，不能乳哺，即成脐风也。

脐肿，当随轻重，重者灸二三十次，轻者但汁出多啼，用当归末和胡粉敷之，常用热絮熨之。

初生七日内，面赤喘急，啼声不出，名曰嘬口脐风，齿龈上有小泡如粟米状，急以温水蘸青软帛或绵裹指，轻轻擦破，即开口，不须服药。

白僵蚕直者四枚炒，去丝嘴，为末，蜜调敷唇内，即愈。

缪仲淳云∶嘬口之症，必先大便热，须用生犀角及真羚羊角，磨和蜜汁饮之，有效，急则用大黄二钱甘草二钱煎服。

口噤方

葱白一寸破四片，乳汁蒸灌之。

浴儿方

北方生子多不洗浴，初生下但以旧绵拭净，直至三四岁出痘后方浴，或大小便处略以水揩抹之，故北方人较南方壮实，不徒风气然也。若毕竟欲浴，取益母草五两锉细，煎滚，温温浴之，不生疮疥，又可祛寒气风湿。

产家要诀云∶儿初出胎浴洗，汤内宜入食盐少许，洗毕拭干，以腻粉一钱许研细，摩其遍身及两胁，然后绷裹，既不畏风，又散诸气。今北方三朝方洗，将绷裹之儿又复解开，多致感冒惊风。盖洗三虽云古礼，而防患贵在变通，只根据前法，出胎便洗，自是稳当。

保生要方云∶小儿初生，候浴水不得，且以绵絮包裹，大人怀中暖之，浴后仍当如此，虽暑月绵絮亦宜渐渐去之，乍离母腹，未可冒寒气也。预煎沸汤，以甑贮之，临时热洗，不犯生水，则儿不生疮。

乳儿方

保生要法云∶小儿初生，若多睡，勿强与乳，自然长而少病。

颅囟经云∶夏中盛热时，乳母浴后便与儿乳，使儿成胃毒赤白痢。定息良久，熟揉乳之可也。

千金论云∶乳儿不可过饱，满而溢则成呕吐，大饱，以空乳吮之即消，若乳来猛，取出再乳。凡初乳时，须常捏去宿乳，夏不去热乳，令儿呕逆，冬不去冷乳，令儿咳痢。母与儿卧，以臂枕之，令乳与头平，则儿不噎。母欲寐，即夺其乳，恐睡熟则不如饱足，而成呕吐也。

小儿精要云∶夜间乳儿，须乳母起坐，抱儿乳之。

母有娠乳儿，必患胎黄。母大醉乳儿，必患惊热。母伤饱乳儿，必患喘急。母新房乳儿，必患羸瘦。母大怒乳儿，必患癫狂。母新吐乳儿，必患虚羸。

琐碎录云∶儿睡，忌乳母鼻风吹囟门，成风疾。

哺儿方

葛氏肘后方云∶儿生三日，应开腹，助谷神，壮胃气，用粟米煮熟，研如乳汁，与儿大豆许，慎不可与杂药。

乳者奶也，哺者食也，乳后不得与食，哺后不得与乳，乳食相并，难以克化，大则成癖，小则成积，疳气自此始矣。

或云∶小儿无伤乳法，即乳满而溢，亦不为害，惟与食相并，则乳裹食不化，遂结成痰癖，是伤食，非伤乳也。故小儿以乳为主，三岁后方可食糕粥，五岁外方可食荤腥，则一生永无脾胃之疾。而孙真人、葛氏、巢氏、圣济经皆云∶三日即当用哺，以助谷神，导肠胃。是在为母者细审儿之虚实而调剂之。

护儿方

巢氏病源云∶小儿始生，肌肤未实，宜单衣不宜暖衣，暖则筋骨缓弱，易发疮疡。宜旧絮不宜新绵，新则汗出表虚，易受寒邪。宜见地气，尤宜见风日，不见地气风日，则肌肤柔软，易得损伤。尝见富贵之家，重 叠被，日在怀抱中，虽数岁亦未能行，而田舍小儿终日暴露，或饥或寒，绝无他病。譬如草木，生于深山峻谷及大泽中，容易合抱，至园圃奇材异卉，纵加培壅，多有秀而不实者。岂贵贱之理有异哉。

小儿精要云∶初生小儿，不得用油腻手绷裹，春忌覆顶裹足，夏忌饮冷食冰，冬忌火炙衣被。要得小儿安，常受饥与寒。真至言也。

又云∶小儿肠胃脆窄，若稠粘干硬，酸咸辛辣，一切鱼肉水果，湿面烧炙，煨炒煎 ，俱是发热难化之物，皆宜禁绝。妇人无知，畏其啼哭，无所不与，积成痼疾，虽悔何及。语云∶惜儿须惜食。记之记之。

养子真诀云∶吃热莫吃冷，吃软莫吃硬，吃少莫吃多。真妙法也。

又云∶乳子须调护，看承莫纵驰。乳多终损胃，食旧即伤脾。衾浓非为益，衣单政所宜。

无风频见日，寒暑顺天时。

夜啼方

鸡粪涂儿脐中，极佳，男雌女雄。

初生夜啼，用灯花烧灰涂乳，或用灯花四五丸捻烂，以灯心汤化下，即安。

牛甲为末，调敷脐上，即安。

黄连一钱五分，姜汁炙，人参一钱五分，甘草五分，竹叶二十片，作二剂，每剂加姜一片，水煎服。

儿月内啼者，用真牛黄、飞辰砂极细末各五厘，涂儿舌上，立止。

稀痘方

脐带干落，安净瓦上，四围以炭炙之，止令烟尽，勿使成灰，取起以碗覆地上，良久出炙毒，研极细，每一分加辰砂半分共研，次日以乳汁调敷乳上，令儿食乳，随一日内作二三次服尽，永不生疮疹，即生亦小。或云∶儿生一十三日服之。未知何说。

产家要诀云∶予尝得方士秘传出胎稀痘小金丹一方，不惟镇心解毒，痘疮必稀，更能助胃辟邪，断除百病。予曾制而试验矣，方用箭头砂一两五钱，敲如绿豆粒大，以黄连、甘草各一两，河水五碗，于新砂锅属性武火同煮一日，水于则旋添之，煮讫研末，更煮甘草汤，飞去黑脚，止取随水过者一两，牛黄三钱，此药市卖多假，须看层相裹轻松而有香气者乃真，川大黄锦纹者切大片，以粗纸浓裹，于高黄酒内泡湿，略捻成团，埋灰火中煨干，又泡又煨，如此七次，取出，以纸摊净地上一宿，出火气，研末三钱，灯心白色者以水和浆粉揉湿晒干，或焙干，急研为极细末，入水再研，加水漂取浮者，晒干，用二钱，粉草去皮研末二钱，上五味共研匀，炼蜜和剂，分作三十丸，乘湿以金箔为衣，黄蜡为柜，毋令泄气，可以久收丸。婴儿出胎，未曾吃乳之先，用江西淡豆豉以河水熬，取浓汁少许，用前丸一粒，指研如稀糊，盛以小杯，坐于汤碗中，不时抹儿口内，既吃乳后，即抹乳上亦可，只用一丸，胎毒尽从大小便消释而去，真圣药也。但苦牛黄难得真耳，此而不真，虽用弗效矣。

又方云∶小儿能吃食，取冷窑粪水，以头窠鸡子每日投一个在内，七日投完，第八日取第一个起来，洗净煮熟，与小儿吃，根据次吃完，不特稀痘，竟可不出矣。